顏家廟碑

【简介】：

    全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘並序》。唐建中元年(780)七月立。顏眞卿撰並書，李陽冰篆額。正書。四面刻：兩面各二十四行，行四十七字；兩側各六行，行五十二字。330×130cm。額篆書“顏氏家廟之碑”六字。現藏陝西西安碑林。宋搨本三行“祠堂之頌”之“祠”字“司”部鈎筆完好。上海有正書局、藝苑眞賞社有影印本。文物出版社《顏眞卿》集中影印本已經塡墨，失眞。

【集评】：

    明王世貞《弇州山人稿》：“結法與《東方朔畫像》相類，而石獨完善少殘缺者，覽之風稜秀出，精彩注射，勁節直氣，隱隱筆畫間。吁，可重也。”又，“餘嘗評顏魯公《家廟碑》，以爲今隷中之有玉箸體者。風華骨格，莊密挺秀，眞書家至寶。”淸王澍《虛舟題跋》：“評者議魯公書眞不及草，草不及藁，以太方嚴爲魯公病。豈知寧樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作，年高筆老，風力遒厚，又爲家廟立碑，挾泰山巖巖氣象，加以俎豆肅穆之意，故其爲書莊嚴端慤，如商、周彝鼎，不可逼視。”淸郭尙先《芳堅館題跋》：“明人言蘭台《道因碑》眞書之分隷也；魯國《家廟碑》眞書之王箸篆也，語亦良是。”淸梁巘《承晉齋積聞錄》：“楷書中帶篆法者，平原之《玄靖碑》、《家廟碑》。”又，“若《家廟碑》，乃晚年書，靜穆有古意，偏則取勢，圓帶篆法。”又，“顏字《家廟碑》初看其歪歪的，軟軟的，不甚解，久則始能解。”淸孫承澤《庚子消夏記》：“魯公忠孝値於天性，殫竭精力以書此碑，而奇峭端嚴，一生耿耿大節，已若顯質之先人矣。”淸楊賓《大瓢偶筆》：“外剛中柔在《東方贊》下。”

【赏析】：

    顏書的藝術成就被認爲是書史上繼王羲之父子以後出現的又一個高潮，有大量碑刻作品傳世，在書史上產生巨大而深遠的影響。顏書在書史上的特殊地位的形成，原因是多方面的，亦不只是書法本身的問題。

    如果從書法藝術的審美意義來察看，顏書是雄渾壯美的代表，是繼雄渾壯美一路漢碑書法以後，崛起於唐代中期的又一個高峰。顏書風格的形成，一方面是由顏眞卿自身的品性、氣質、學識及審美愛好所决定的；另一方面也是盛唐時代審美要求的產物。繼唐初書法以後，不少學習王羲之父子的書家已隨着社會經濟文化的發展，逐漸向壯美的風格邁進。和顏眞卿同時代而長於他的張旭、李邕、徐浩均如此，他們都是富有創造性的大書家，已給顏眞卿的壯美風格開拓了道路。雄偉壯美的審美意識已成爲當時時代審美意識的一股熱流，顏眞卿的書風則應運而生。顏眞卿是一位廣收博取而又極富創造性的大師。

    《顏氏家廟碑》是顏眞卿晚年的代表作品之一，也最能體現顏書成熟以後的獨特風格。顏書雄渾剛健，氣勢磅礴，可以用“大、重、樸、厚、嚴”五個字進行槪括。“大”是氣魄大，不使人感到小巧；“重”是力重，筋骨剛勁乃運筆力重所致；“樸”是質樸，形質樸拙無華；“厚”是韻厚，醇厚而不淡薄；“嚴”是神嚴，望之使人感到端莊嚴正。顏書的這些特點都表現在《顏氏家廟碑》中。此碑以篆籀筆意入楷，蒼勁圓渾，因爲是晚年用力深至之作，顯得更加深沉雄重，樸拙老辣，可謂人書俱老了。然因用心太過，精熟之筆不免留有一些習氣，學者宜審視之。