楊淮表記

【简介】：

    又稱《司隷校尉楊淮表記》、《卞玉過石門頌表記》等。東漢熹平二年(173)二月刻。宋婁機《漢隷字源》云：“宋紹興中(1131~1162)始出。”摩崖書。在陝西褒城石門西壁。現刻石移置漢中市博物館。據淸王昶《金石萃編》記：“摩崖高八尺三寸、廣二尺二寸。”隷書。七行，行二十五、二十六字不等。上海藝苑眞賞社有影印本。科普出版社《中國歷代書藝槪覽》有局部影印圖版。《中國美術全集》書法篆刻編(1)收入。

【集评】：

    淸方朔《枕經堂金石書畫題跋》：“《石門頌》刻於建和二年。此爲熹平二年。其間相距二十有六年，書法朴茂如一，而古拙疏逸則更勝。”“康有爲《廣藝舟雙楫》：“潤醳如玉，出於《石門頌》，而又與《石經·論語》近，但疏蕩過之，或出中郞之筆。眞書之《爨龍顏》、《靈廟碑陰》、《暉福寺》所師祖也。”

【赏析】：

    此刻書法出於《石門頌》，而更爲疏秀放蕩。可以說是《石門頌》的姊妹篇。在百花競艷的漢代石刻中獨標新格，以一種淸癯野逸、豪放新奇之態博得後人的一致贊嘆。的確，只要面對這古老的摩崖，便會立即被這天眞雄放的氣勢、渾樸古厚、瀟灑野逸的意趣所折服。東漢之際，隷書已經十分成熟，并走向了平正方整，華貴俊雅的書風。而此刻偏得天然古樸之趣，實爲難得。此刻爲摩崖石刻，因勢謀篇，隨意佈陣，自然變化，無拘無束。豪放不羈之態，呼之欲出。如野仙散聖，雖粗頭亂服，不衫不履，形骸放蕩，却神情淸癯，道骨仙風，有一種飄飄欲舉之態。其非篆非隷，沉著圓勁，縱橫挺拔而草情篆意畢現於毫端。它如混金璞玉，粗曠稚拙之中透出古厚俊雅之氣。可以說它是漢隷中尙意的典型代表，是一種以表現爲本柢、以觀賞爲價値的創作心態的產物，具有很高的藝術價値。