王铎行草书法欣赏
王铎草书法帖·唐诗八首卷
此作是1651年王铎50岁时写给王若水的草书精黄道周称赞王铎的书法『五十后自化如欲』，这在《唐诗八首卷》中得到了充分体现。在卷尾王铎自跋曰：『吾用伯英、柳公权、虞世南，数家大草，合为一体，若谓此为怀素，则不敢受也。素野道，失二王家法耳。』王铎常自称自己的书法是二王家法，从明崇祯三年（1630）到清顺治四年（1647）的17年间，王铎至少有十次严厉批评怀素书法，而且每次都出现在自己最得意的作品题跋中。
▕ 王铎草书法帖·唐诗八首卷 局部
自然可以得出结论，《唐诗八首卷》是空前的、全新的风格。实际上，许多崭新的艺术风格与趋向，如同对已有的金属材料进行合金加工一样，是将已有的方式进行移植或综合。这件作品没有磅礴与优雅的平衡，也没有任何柔美的倾向。与之相反，整个作品洋溢着雄强之气。应该说这件草书化解了张旭、怀素和二王之间的矛盾，将张旭、怀素的中锋与王羲之、王献之的『棱侧』有机融合，呈现出一种全新、空前的风格。
▕ 王铎草书法帖·唐诗八首卷 局部
虽然它有狂放的特点，但在结构上却保留着细腻的控制与纯然的理性。王铎自觉地追求章法的平衡，有时一两行以枯笔相连，枯笔和实笔之间形成强烈的反差，甚至当笔墨几乎竭尽时，他仍能继续书写，显示出王铎非凡的功力与整体的驾驭能力。
王铎草书法帖·王屋图诗卷
《王屋图诗卷》作于1647年，王铎写于北京的寓居处。王自玉是王铎的老乡，河南济源人，他们同朝为官，自玉要归故里，来看望王铎，在百忙中王铎特别为王自玉画了老家济源的名山王屋山，并书写了近作诗，包括写给自玉的新诗相送。
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官员荣归故里是历朝历代的传统，而有家不能归的苦闷，思乡的情绪，唤起了王铎巨大的创作力量。这段时间王铎经常书写自作的诗或唐诗表达个人的情绪。『微官终代谢』『世事今初定』，这些无可奈何的思想在成于书法时，化作为纸上起伏、枯寂的线条，写出了诗人的强烈情绪。
▕ 王铎草书法帖·王屋图诗卷 局部
王铎自称自己花了一生的时间追求二王（王羲之和王献之）的书法。这件作品可以说是高度再现了二王的精神。其用笔『棱侧起伏』『欲断还连』。随着手的运行，放任笔毫自由倾斜，左右转动，顿挫追逐，创造出起伏的线条，如同龙蛇游动，生动而优美。王铎将有力的用笔和多样的结构结合起来，在强烈的风格中显示出秀美的元素。
王铎草书法帖·杜诗六首卷
《杜诗六首卷》所选杜诗传达着一种痛苦的心境，与王铎在明亡之后的作品相互呼应，表达了他渴望从个人与国家的不幸中解脱出来的愿望，这种共鸣深刻地影响了《杜诗六首卷》的书法创作。《观李固请司马弟山水图》之一的后二句：『此生随万物，何处出尘氛』，笔墨已经耗尽，干笔写出的线条，若隐若现，这些期盼逃离现世的诗歌，抒发了诗人内心巨大的悲痛。
▕ 王铎草书法帖·杜诗六首卷 局部
书写时，王铎早已将杜诗熟记于心。《杜诗六首卷》以迅急的笔法完成，流畅的线条是抄写状态下完全达不到的境界，王铎将其全部的情感宣泄在书法作品中，丝毫没有怠倦分神。
▕ 王铎草书法帖·杜诗六首卷 局部
在卷尾王铎声称他的草书来源于汉代的『草圣』张芝。他临写张芝引起了人们对其书法的错误评判。虽然王铎和怀素的书法有着某些相似，但两者之间不是模仿关系。张芝的《冠军帖》具体体现了『一笔书』的方式。张旭、怀素的线条圆转、纯熟，都模仿张芝的『一笔书』。到了十七世纪，王铎也师法张芝，发展出一种类似『一笔书』的草书，有人就误以为他的线条来自怀素。事实上，张芝影响了两个流派：王羲之的正统书法和张旭、怀素的『野道』。在王铎眼里，怀素背离了张芝的古典秩序。王铎试图回归的，乃是最初那种融合多种潮流倾向的草书传统。
王铎草书法帖·秋兴八首卷
此书法为王铎41岁时所作。作品用笔上下跳跃，字的体势左右摇摆、『纵横飘忽』，很明显受到米芾的影响。用笔左右自如的转动，使得笔的上、中、下三部，以及四面全部用到，产生多变姿态和粗细不同的线条。在结构上，笔势由中心向四面伸张，线条的始末，无论横竖，都弯曲地伸展外扬，即米芾所追求的『我独有四面』。通过米芾这座桥梁，王铎理解纸绢上二王的书法精髓。
▕ 王铎草书法帖·秋兴八首卷 局部
但不同于米芾的是，王铎的用笔力量更重，字的变形更强，可谓千姿百态。长长的纵笔中，枯笔、飞白时隐时现，如同鬼神，产生了某种『幻』的感觉和一种死而复生的景象。字的体势大多向左下方倾斜，正如他对米字所称颂的『飞仙』一样，好似从空中向下飞行。
▕ 王铎草书法帖·秋兴八首卷 局部
该作品写得异常兴奋，慷慨自如，不受羁绊。纸张不够书写全诗时，王铎就改写小字章草。然而这样的换体，更显得自然畅达。在字字不连中，他写得起伏跌宕，参差错落，流动感极强，足见其对古章草掌握的精熟程度和创造力。
王铎草书法帖·临淳化阁帖卷
甲申年（1644）二月，李自成进北京，崇祯帝自缢于景山，明朝濒临灭亡，王铎从河南乘舟南下。同年夏日，他在吴城狂写了《淳化阁帖》卷八中的《伏想清和帖》《劳人帖》《八日帖》《县户帖》《转佳帖》《大热帖》《周常侍帖》和《吾唯帖》。这八帖都是北宋时期宫廷收藏的王羲之书法的拓本，王铎一生临写从未间断，其把握的程度，就像他的朋友钱谦益所言：『如灯取影，不失毫发。』全书气势连绵，毫无懈怠之意，可见王铎并非照临，而是背临，是纯然的创作。
▕ 王铎草书法帖·临淳化阁帖卷 局部
二王的『棱侧』用笔，行笔顿挫起伏，笔速较缓。而此卷的用笔迅急多变、笔速明显加快。因此，顿挫起落的交替之中增加了许多圆转，具有张旭、怀素的某些特征。
▕ 王铎草书法帖·临淳化阁帖卷 局部
由此，两种不同的线条巧妙地整合在一起。如『以此为慰耳』几字，在精熟的干枯线条中，墨在上一笔的尾端近乎消失，随后又突然出现，『飞白』与实笔交替，实现了王铎『幻则仙经神箓，灵药还丹，无中忽有，死后忽活』的艺术境界。
王铎草书法帖·赠沈石友卷
《赠沈石友卷》写于清顺治七年（1650），即王铎去世的前两年。沈石友曾做过河南怀庆府的官吏。崇祯十六年（1643），王铎携家人投奔朋友，寄寓于河南老家怀州附近，并与沈石友来往交游。七年后，在北京的大收藏家孙承泽家中，王铎遇到了久别的至友，回忆往事，心情澎湃，挥写下了这九首诗卷，赠予沈石友。
▕ 王铎草书法帖·赠沈石友卷 局部
明末清初的战乱使百姓家破人亡，诗中『相见舍千泪，何心酌酒罍』『悔不栖耘斗，翘翘望故山』等诗句，表达了王铎对人生的离别之苦以及深深的思乡之情。王铎将自身遭遇与诗歌强烈的情感共鸣，化作纸上枯寂的『飞白』或『涨墨』。
▕ 王铎草书法帖·赠沈石友卷 局部
虽然这样的线条在王铎的书法中并不少见，但此处皴擦产生的效果却显示出特别的情绪，作者的乡愁和对生活的哀叹，唤起了巨大的书写力量，创造出独特的笔墨形式。
王铎草书法帖·自书诗五首卷
此作书写于北京，王铎时年55岁，刚降清不久。正是这个政治上不光彩、生活上尴尬的时期，他常常以书法来宣泄内心激烈的情绪，其书艺达到了前所未有的高峰，写此卷的三个月前，他也明确表白他的书艺是『颇有所从来』，很多的精品名作都出自这个阶段。
▕ 王铎草书法帖·自书诗五首卷 局部
王铎以二王的书法为宗，而风格接近张旭和怀素的狂草，他将两种不同的用笔和风格结合得最好正是在这个时期。此草书用笔多『棱侧』，顿挫起伏，犹如龙蛇，明显地保留了王羲之的传统。
▕ 王铎草书法帖·自书诗五首卷 局部
同时，它还有自然的圆转笔法，线条富有自然的颤动，又带有张旭和怀素的特点。结字奇崛险峻，姿态万千，富于变化。章法恣纵错落而不失法度，笔势连绵流畅而大气磅礴。与早期的行草书相比，这件作品显得更加纯熟和自然，毫无造作之态，不愧为草书佳作。
王铎草书法帖·泥金自书诗卷
崇效寺始建于唐代，现坐落在北京白广路崇效胡同。这件罕见的写在泥金纸上的草书诗卷，就是王铎在戊子年（1648）与好友造访崇效寺时，写给静观方丈的珍贵书法。
▕ 王铎草书法帖·泥金自书诗卷 局部
泥金纸的表面光滑，往往不容易控制，留不住笔墨，而此件《泥金自书诗卷》王铎的运用却得心应手，显示出高超的笔墨掌控力和感情的表现。王铎敬佛，特别是在降清以后的岁月，他常常用杜诗或自作诗，寄以佛教的精神，释放内心的苦闷与伤痛。『尘心因寺息』全用飞白，由『一笔书』的方式书写完成。他的笔在纸上跳转，使得浓黑焦墨忽然驶入『虚无缥缈』的境地，而后又神出鬼没，在几乎无墨的状态下继续书写。再往后的『冲夷深炼药，渺渺下空音』，线条平静淡然，行笔平稳、舒缓，使得之前枯黑、多转的线条得到了暂时的喘息。
▕ 王铎草书法帖·泥金自书诗卷 局部
毫无疑问，王铎所书诗文都是其内心的写照，反映了他命途多舛的人生中不同的感受和境遇。这件《泥金自书诗卷》，为深入地研究王铎书法提供了极其珍贵的资料。
王铎草书法帖（全八册）
出版：河北教育出版社2015.7
书号：9787554516195
装帧：小8开拉页全8册
王铎博学好古，工诗文，善画山水，梅兰竹石，尤精书法，名重当世，时与董其昌齐名，有《拟山园帖》、《琅华馆帖》行世。王铎正书学钟繇，行草宗二王。皆能自出胸臆!王铎相当重视对魏晋境界的追求，他曾自道家法云：“予书独宗羲、献。”“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。”又云：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉!”。也曾提出：“书不过晋，终入野道。”可见，王铎是专研晋唐名贤之妙而功力弥深的。
王铎草书法帖系列全八册，拉页装，便于整体欣赏，分别为：王屋图诗卷、赠沈石友卷、临淳化阁帖卷、泥金自书诗卷、唐诗八首卷、自书诗五首卷、杜六首卷诗、秋兴八首卷。
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