姚鼐行书论书三绝

    姚鼐(1731－1815)，清代散文家，字姬传，一字梦谷，号惜抱居士，人称惜抱先生。安徽桐城人。清乾隆二十八年(1763)进士，除任过兵部主事、刑部郎中等职外，一生以治学写作为主。他在安徽、南京、扬州等地的书院主持讲学长达40余年，慕其名而来求学者甚众，是“桐城派”古文作家中的重要人物。姚鼐反对繁征博引的文风，在文论和写作技法上极力倡导文章应兼具“义理”、“考据”、“辞章”三者之长。《登泰山记》即是代表其文风的传世名篇，语词清丽流畅，至今仍脍炙人口。另外，他一生还留下许多著作，其中较有影响的有《惜抱轩全集》、《法帖题跋》、《三传补注》，以及由他辑编而成的《五七言今体诗抄》、《古文辞类纂》等10余种。

    姚鼐的才华不仅表现在治学和散文写作上，书法的造诣也很高。清包世臣评姚鼎书法时说：“桐城姚惜抱京堂，晚而工书，专精大令(王献之)，为方寸行草，宕逸而不空怯，时出华亭(董其昌)之外。其半寸以内真书，洁净而能恣肆，多所自得。”并将其行草书列为“妙品下”，小楷评为“逸品下”(《艺舟双楫·国朝书品》)。其中值得注意的是：姚鼐虽到晚年才工书法，但却不趋附当时竟相摹仿华亭派的书风，在书法上能有主见，按自己的艺术气质、审美观念和情趣爱好来选择努力的方向，直追晋人，故能“时出华亭之外”，形成自己的风貌。“成名虽迟而格调不凡”，这和他深厚的“字外功夫”及“悟性”是分不开的。

    这幅《行书论书三绝》，现藏于山东省博物院，是姚鼐书法的精品之一。观其字迹，虽无意求奇掠异，但一点一画都很健劲，笔法纯熟自如，风骨高雅俊逸，颇有晋人平和、疏朗、流畅的特点。尤其可贵的是能把个人的气质、情怀、修养融入字中，赋予笔墨以坚实充沛的精神和富有才思文华的格调，深邃而不空乏，更增添了书中的超然逸趣，学者风度跃然纸上。古人所谓“写心写性”，是作可如是观。赵彦偁说：“惜翁亦究心学，笔致超然，纯是书味酝酿而出，落墨似近山舟(梁同书)、梦楼(王文治)，而品致清妙，实出二公之上……疏逸之气勃勃纸上，深得大令妙处。”此评道出了姚鼐书法的高明之处。姚鼐书法专精王献之，只是学其神采，并不求其貌似，从这幅赠给香亭先生的字迹和诗意中，我们可以得到这样的印象：他在古人和传统面前既虔诚又不盲目，是位善于体悟而又孜孜不倦的求艺者。尽管其书名远不及文名，集书成字称不上专门大家，但应该承认“字如其文”，欣赏他的书法正象咏诵他的诗文一样，也能给人们留下浓醇的美意。