甘暘

    甘暘(生卒年不詳)，明代萬曆年間著名篆刻家。字旭、旭父，號寅東，秣陵(今南京)人。以鐵筆隱居於鷄籠山下(今南京鷄鳴寺一帶)，精於篆刻，尤癖秦漢印，“不求售，而索篆者屨滿，胸中故富於篆，提刀復躊躇，視止行遲，勒一畫，輒一叫，快絕！”(許令典《甘氏印集叙》)嘗自云：“余世家居秣陵，自大父相傳而下，先後相承，皆好古者，及先人曁伯考宦遊海內，又殫心求索，僅得古印章若干計，而余又性癖，喜歡篆隷六書。嗜鐫锼，每有佳處，輒勒之金石，乃謬謂古人之不多讓也。”萬曆二十四年(1596)，甘暘刊行了自己摹刻的集古印譜—《甘氏印正》。徐火通曾在甘旭《印正》序中說：秣陵甘旭，自大父廷評公，博物好古，多蓄秦漢金玉，雖間有散逸，而存在尙夥。旭復工於六書，精於鑒賞，暇日取其先世所存印章，較今坊肆所翻者，多有舛錯，於是手勒金石歷七年，得印一千七百有奇，名曰《印正》，行之於世。可見甘暘不僅在秦漢印中下了七年的大功夫，練就了一手高超的摹古本領，而且由於他對傳統態度嚴肅，也對矯正時弊，端正印風起到了積極的作用。甘暘印作，在萬曆年間代表了較爲正統的一派。“甘暘私印”爲其自用印，印風渾厚蒼古，似密不透風，但却有空疏之意境，絲毫沒有擁擠之感。“梁士升印”和“朱完之印”亦是兩方仿漢之作，前者還多少留有宋、元人的趣味，後者則純爲漢味。“之印”二字的處理與何震的手法如出一轍，刀法亦逼似之，盡管許令典在《甘氏印集叙》中說他“不優孟雪漁，而豐神不减。”但從這方印中，我們仍可窺及甘暘受到何震影響的痕迹。“吳鳴皋印”是朱文中的仿漢之作，線條挺勁，富有靑銅的鑄造感，“龍驤之印”是朱文中的仿宋元之作，線條委婉洞達，情趣則另是一番滋味，顯得淸新而流暢，明萬曆中期，文人流派篆刻藝術興起時間尙不算長，甘暘已有如此細朱文功力，實屬不易了。從“印”字等篆寫方法來看，甘暘顯然也曾受到文彭一派的影響。

    甘暘在刊行自己摹刻的《集古印譜》時，曾附有一篇有名的論印文字，曰《甘氏印正附說》、一名《印章集說》。《印章集說》中的六十七個條目，淸晰而凖確地爲印章藝術的專業術語作了詮釋，因此對篆刻學的規範作出了很大的貢獻。由於此項工作前無古人，所以稱得是印學史上的一大突破。晚年有自己創作的印譜《甘氏印集》問世。可以這樣說，甘暘在明代是一位在摹古和創作、理論和實踐諸方面都很有成就的篆刻家。