烙馬璽印

    烙馬璽印指我國古代官方用於烙馬的專用璽印，歸屬於官璽印一類。烙馬璽印特徵鮮明，風格獨具，在我國古代印章藝術中佔有一定的地位。據文物考證和文獻記載，自戰國以來，各代都有烙馬用印。羅福頤《近百年來對古璽印研究之發展》有云“傳世古印中，有烙馬用印，在一九三〇年《貞松堂集古遺文》始發表漢代，靈丘騎馬，烙印，於是古烙馬印初次見於著錄，由此推之，前人印譜所載‘邞駘’及‘常騎’(此殆是太常騎馬之省文)皆是古人烙馬用印也，過去傳世有‘日庚都萃車馬’璽，制度絕大，而審其文字，又絕非後人所能僞造，殊不得其解，厥後得見該璽鈕製影本，其鈕中空，上有方孔，於是悟是爲戰國烙馬印，其上方孔所以納木柄者。”羅氏在《古璽印槪論》中說：“關於烙馬印，文獻有過記載，不過時代晚些。《北史·孝文帝紀》：‘延興二年(公元472年)五月，詔軍警給璽印傳符，次給馬印。’《唐六典》卷十一：‘凡外牧進良馬，印以三花飛鳳之字爲誌焉。細次馬送尙乘局者，於尾側依左右間印以三花：其餘乘馬送尙乘者，以鳳字印印右髆。’這些記載，說明戰國以來各代都有烙馬印。”

    烙馬璽印傳世無多，其最著名者有戰國的“日庚都萃車馬”、漢代的“靈丘騎馬”、“夏丘”、“常騎”、“邞駘”、“魏石”等。烙馬璽印的形制巨大，與隋唐以前的官璽印有明顯差別，印面佈局奇特多變，文字蒼古雄渾，意態恣肆，藝術欣賞價値極高，其中尤以“日庚都萃車馬”、“靈丘騎馬”、“夏丘”幾印爲最。

    “日庚都萃車馬”璽，7cm見方，被認爲古璽之冠。此璽佈局大膽新奇，設計異常巧妙，上半部文字分列兩側，底部二字緊密揖合，這種離散加揖合的處理，使印面文字呈“u”形組合排列，造成中上部大面積空白，給人以空靈曠達的感受；且文字多取圓勢，與半環形佈局相互映襯，形成和諧空靈的獨特風格。底部“都”“馬”二字的拓展揖合最令人擊節，它一方面使上半中空所產生的離心傾向得以抵消，一方面使方形邊框與圓勢佈局之間難於協調的矛盾趨於統一。

    “靈丘騎馬”印，此印吸取了古璽的佈局特點，與當時流行的平正格局逈異，這在漢代官印中十分難得，惜殘損過甚，幾無從得窺其原貌了。

    “夏丘”印佈白險峻，線條疏落變化，邊欄虛實相映，給人以雄放偉岸，曠達超邁的總體印象。細細品味，此印在藝術處理上，奇肆與平正結合，渾樸與精巧互見，頗具匠心、。“夏”字獨佔印面的四分之三，僅上邊的“”部就相當於全印的一半，其橫畫又多取斜勢，整個“夏”字重重鎭住“丘”字，呈現出傲然雄肆的氣勢。與“夏”字相比，“丘”字則顯得安詳、敦厚，雖僅寥寥幾筆，所佔位置很小，但處理極其巧妙，作用至關重要，特別是最後的橫畫有意無意稍斜向右下，穩定了全印的重心。其實，“夏”字在倚斜之中，也力圖求得自身的平穩，如最後的斜畫逐漸加重，着意伸延，其意即在於此，但最終沒有完全挽救局勢。而“丘”最後一筆則以扛鼎之力穩穩托住全部印文，由配合以邊框右下角的加重、斜向擴張，扭轉了因“夏”字斜橫過多出現的全印向左傾倒的趨向，形成了總體平衡的格局。此印文字與邊框間留有較寛的空隙，使之與印文筆畫間的空隙相協調，增加了氣息流動感。另外，“夏”字上部粗壯的兩橫與“丘”字厚重的橫畫遙相呼應，也使印面產生了起伏跌宕的效果。