高翔

    高翔(1688—1753)字鳳岡，號犀堂。書畫篆刻皆精。高鳳岡爲四鳳派印人之一，生前與汪七愼、丁敬齊名。魏錫曾有“蒙泉(奚岡)數印人，高汪鈍丁(丁敬)亞”之語，言出浙派門人之口，從中不難窺探乾隆年間篆刻流派之分佈及其勢力範圍。

    鳳岡生年與程邃相距不遠，明亡後，程寓居揚州長達四、五十年，勿庸說，鳳岡之印章，受程之影響很深。張庚《畫徵錄》說鳳岡“刀法師程穆淸”，可謂言之有據。不過就其朱文印而言，則帶有明顯的東皋派的烙印，鳳岡之篆刻，亦可謂繫合徽派、東皋派爲一體，抒以新意之派流，此亦時代所致，不得不適時趨變也。

    “怡顏堂圖書”、“茹芝餌黃”、“啓事”、“程鑣”等印爲其代表作。

    “怡顏堂圖書”邊款“怡顏堂”三字爲浙派詞壇領袖厲鶚所題，可能貽贈京師某公合璧之作，鳳岡刻得特別用心。此印章法凝重，結體茂密，甚得漢印氣韻。在結字上，“圖”、“怡”二字收縮、微破拼，使白文賴以生存的朱地，松緊得宜，脉絡暢通，創作主體之白文則顯得靈動而倍加出神，起了化板爲活，變拙爲秀的效果，展示了鳳岡在結字、章法上的深湛技藝。是印在行刀上，發揮了鳳岡銘硯高手之特長，頓挫寓於蘊藉之中，樸茂中見蒼雄，颯颯而有風神，恰到好處地吸

    收了程邃、東皋派之長，實屬佳構。已故著名書法篆刻家孫龍父先生生前力抵狂悖炫奇，主張白文印從漢出，以平正爲基礎，以“耐看”爲凖的，“耐看”是藝術的最高境界。若以孫翁此說去觀照鳳岡斯印，堪稱上乘禪。“茹芝餌黃”，是無邊元朱印。印無邊欄，明代偶見之，細細觀研，均爲因年深日久，磨泐、撞碰所致，非印家本意所爲。而刻意處理成無邊之印，鳳岡可能是始作俑者之一。此印行刀如走筆，婉轉多情致，舒展中見寧靜，貌似無邊欄而樊籬鞏固，頗見匠心。元朱印始於趙吳興，至鳳岡一變；無邊朱文爲當代印人濫觴，而鳳岡早於泥封出土近二百年前作此嘗試，可謂膽識過人。“啓事”“程鑣”二印純出秦漢，可達到“置之秦璽漢印中而莫辨”的程度，以此二印爲基質，再回顧“怡顏堂圖書”“茹芝餌黃”二印，高鳳岡篆刻藝術之意旨、追求及淵源之槪貌，大抵可淸楚了。