清代书法的鉴藏与流传

    一、清代书法款式、印记

    清代书法的题款

    1．清代书法的题款，形式比前代更趋丰富，也更讲究艺术性。康熙以后，几乎没有不署名款的，极少无款作品。因清代崇尚书、画、印三位一体，具体到每一幅作品上，名款除了姓名、字号、岁数、年月外，还有类似押的款字，如“八大山人”、“牛石慧”等。本人的其他题款，也多种多样：有署受赠者名字的，称“应酬款”或“上款”；有在作品本幅上题诗词的，曰“题诗款”；有写长篇题记的，占本幅三分之一或一半以上，石涛、朱耷、扬州八怪等都善写这样的长题款；有将题款夹杂在画中的，使书画融成一体，郑燮、吴昌硕最擅此道；有一题再题的，称为“多题款”，石涛、郑燮、高凤翰等作品多有此种形式。至于写满幅面的“落花款”虽不多见，也以新奇款式出现。

    他人题跋较之前代增多，同时代人的题诗、题记有写在本幅自题附近的，也有书于拖尾上的。后人题跋则多写于尾纸、隔水、裱边、副页，惟乾隆多题于幅面正中。标题和题签至清中叶以后也逐渐具款，有时还有上、下款。

    2．印章在书法中的运用，至清代也更加普遍。本人印章，至清中期以后，几乎款、印异用，很少不钤印记的，有的不署名款也必钤印，如叶欣的一些作品，就是靠印记认定的。印章除姓名、字号、别号、室名外，还刻一些闲章，以表本人心迹意趣，如金农的“淡澹生真趣”、郑燮的“七品官耳”、“无法之作”、吴昌硕“先彭泽令弃官五十日”等，印文除小篆外，古籀金文之类的古文渐多。印质多为石质，也有木质，铜、玉印几乎不用。印色全为油印。至于收藏印记钤盖更是普遍，一幅名作，多至上百方藏印，皇家印玺更是乱钤滥用，以至破坏了画面。

    3．书法材料。清代用纸沿袭明代后期，随着写意画的盛行，生纸大量运用。也有经过加工的特制纸，呈现鲜明时代特色的有：泥金纸，明天启、崇祯年间出现，用至清中期，呈赤黄色，经久不变，道光以后，变为淡黄色，遇湿变黑，质量远不如前，多用于对联；“云母牋”，始见于明中叶摺扇中，清康熙中期以来，摺扇尽用此牋，唯金面较少，至清末，已无云母，只刷轻矾，成为纯粹的矾纸；粉笺纸和腊笺纸，清康熙至嘉庆年间大量出现，有无花的，也有描上金银花纹的，宜于书写，刘墉、黄易、梁同书等书法家多用此纸写字；另外还有极熟极薄的矾纸“蝉翼纸”、交织着斜纹的厚纸、洒上细密的小金片的“虚白斋纸”等等。

    至于绢帛，清代书法画中用得不多。明末流行的素绫一直沿用到清初，王铎、傅山书法作品中多见。清代出现的“库绢”，质地粗糙，绢面加上各种颜色的粉浆，有的还画上各种金花、粉花，或撒上大小金片、金星，汪由敦、董诰等常用于写字。清代后期，“库绢”的质量更见下降，在很稀薄的白素绢上加重胶矾再加工碾光的绢，也不透墨痕，用于书写很难顺手。

    4．装裱形式。清代沿袭前代，又有所变化。手卷用绫、绢或纸来装裱，有撞边、套边和转边等形式；用藏经纸撞边装裱的叫“仿宣和装”；手卷尾纸都比前代长，便于保护。立轴一般是两色绘绢圈(或绫圈)绫天地，或者三色绘绢圈(或绫圈)绫天地加副隔水，绶带颜色大都与副隔水一样；亦有仿宣和装的，上为绫天头，中有绶带，下边框接本幅，幅下又有边框和地头；还有用绢(或绫)整挖或镶一色的；除了单幅立轴，画幅还出现了二幅乃至十二幅一组的“通景屏”和以八、十、十二为一堂的组屏，字轴则出现“对联”和“龙门联”。册页多用绢或绫装裱，有挖裱和镶裱之分；有裱成成本的册页，也有单页的对折裱；往往是先裱后画，故纸都有浆矾。

    清代装潢形制，还因地区、对象不同，呈现各自特色。清代宫廷装裱具有特殊风貌，一般说装潢比较富丽堂皇。清代前期，用料、技术、形式都十分讲究，卷、轴的天头绫多为淡青色，副隔水多为牙色绫，近书芯处多为米色绫，立轴都有两条绶带；图案多为飞鹤，立轴天杆上的圆曲曲是定制的，绦子用黄色的丝编织，扎带用黄色的板绫，轴头多紫檀、红木。手卷的套边颜色较深，手卷带的花纹多为海水江牙。至嘉庆以后，质量逐渐降低，立轴的天杆变粗，有的已不用紫檀、红木，做工也比较笨拙。绦子、扎带都不如以前细密。裱绫也织得稀松，除飞鹤外，出现了凤的图案。这种宫廷装及前后期变化的特征都十分明显；也有比较简易的裱件，如绫裱粉笺对联、次等锦裱的“寿屏”，在装裱店铺集中的苏州、北京、开封等大城市，还形成了不同的地方特色。

    二、清代内府收藏与鉴定

    1．内府收藏

    清代皇家收藏较之私家丰富得多，而且数量超过前朝。在明末清初之际，流散在各地的书法，已有一部分为清室所收集，以后许多私人鉴藏家的藏品也陆续归入内府，如著名鉴藏家梁清标、高士奇、安岐的收藏。至乾隆朝，所搜集书法的数量已相当可观，存世的唐、宋、元、明名迹，几乎收罗无遗，这些藏品，大多编入《石渠宝笈》和《秘殿珠林》正、续编，至嘉庆时，又续编三编。从这些著录书所记的作品中可以看到，清代乾隆时期的皇家收藏，是继宋徽宗宣和内府后的最大一次集中。

    乾、嘉以后，搜集的珍品大不如前。随着政局的动荡，清宫秘藏还遭到了几次大的劫掠和外盗。一次是1860年第二次鸦片战争时，英法联军入京，将圆明园所藏珍品洗劫一空，至1900年，八国联军侵占北京，进入皇宫，宫内收藏再次遭到劫夺，损失更加严重。及至1911年清帝逊位，溥仪又将一千二百余件书画精品盗运出宫，后来陆续在东北散失。至清末民国初，清内府藏品佚失相当数量，从《故宫已佚书画目录四种》中可知梗概。

    2．内府藏品鉴定

    清内府的书法藏品，均经专人鉴定，尤其在乾隆朝，曾数次组织书画名家和鉴赏家对藏品逐一进行鉴定和品评，并区别上等、次等，分详简逐一著录。在皇室指定的鉴别、编纂者中，不乏精于鉴赏之人。如乾嘉时的张照、梁诗正、董邦达、励宗万、阮元、胡敬等人。但乾隆皇帝酷爱书画，本人以鉴赏家自居，往往喜欢自加品评，在画上题诗，加盖鉴藏印记，这些书画经他品定后，别人就很难再发异议。然而，他实际的鉴定水平并不高，因此经他过目品评的藏品，反而真赝相混，优劣不分。故而，乾、嘉时奉敕编纂的《石渠宝笈》、《秘殿珠林》数编，尽管内容记述详尽，具有重要史料价值，但在真伪鉴定方面，是不足信的。

    3．内府鉴藏印记

    清内府藏品多钤有皇室收藏印，以乾隆钤印最多，乾隆内府钤印，有一定格式，但乾隆经常随心所欲，突破规定，因此变化也很多。一般说，入选《石渠宝笈》或《秘殿珠林》正编的钤五玺：本幅右上“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”二印，中上“乾隆御览之宝”(椭圆形)一印，左方“乾隆鉴赏”(圆形)、“石渠宝笈”(或“秘殿珠林”)二印。选入重编的精品加钤二印，“秘殿新编”、“珠林重定”(或“石渠定鉴”、“宝笈重编”)，称“七玺”。藏于以下五处者再加钤一印，或“乾清官鉴藏宝”，或“养心殿鉴藏宝”或“重华宫鉴藏宝”，或“御书房鉴藏宝”，或“宁寿宫续入石渠宝笈”，称“八玺”。有时也减至一玺、三玺，有时又加钤“寿”、“古稀天子”、“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”等。嘉庆时亦仿五玺、七玺格式钤印，至清末钤宣统一二印玺，所钤印记大为减少了。

    一、清代私家收藏

    1．私人鉴赏家

    清代私人收藏家很多，尤其在明末清初之际，许多流散的古代书画珍品，尚未进入清宫内府，而被各地私人藏家收集，遂出现了一些收藏甚富的大鉴藏家，最负盛名的当推梁清标和安岐两人。

    梁清标(1620～1691)，字玉立，又字棠村，号蕉林，又号苍岩，直隶真定(今河北正定)人。明崇祯十六年(1643)翰林，清康熙二十三年(1684)擢保和殿大学士，二十七年(1688)任相国。工书法，喜鉴藏，收藏古书画有“甲天下”之称。他在清初收到了一大批宋元的法书名迹，大都是稀世之宝。他的鉴赏能力很强，凡经他钤印盖章的书法，几乎都是真迹，其中既有完好无损、流传有绪、见于前代名家收藏、著录或题跋的名作，也有敝旧、生冷、未见著录、无前代名贤题记的作品。梁清标具有独立鉴定判断的眼光，当然，也存在极个别的失误，如宋黄庭坚《千字文卷》，实为南宋人伪作，梁误定为真迹。但很多确系真迹的宋元名作，都曾经他收藏，可惜他没有留下著录书，无从窥见他藏品全部和对鉴别的见解。

    梁清标的鉴藏印记，从存世作品中悉知有“梁清标印”、“棠村”、“河北棠村”、“蕉林”、“蕉林书屋”、“苍岩子”、“冶溪渔隐”、“玉立氏印章”、“观其大略”、“家在北潭”、“净心抱冰雪”、“无垢”等。他用的印章、印泥都十分精良，不易仿制，故仿者很少。其装裱形式和用料，也有自己特色，据吴其贞《书画记》云：“扬州有张黄美者，善于裱褙，后为梁清标家装”，可见梁曾请专人为他裱褙书画。经梁氏收藏重裱的书法，立轴多用碧色云鹤斜纹绫天地，米黄色细密绢圈，有些用副隔水，有些不用副隔水，视书幅长短而定。绶带与副隔水或绫、绢圈同色，包首用淡黄色绢，轴头用红木或紫檀制成。手卷则仿宣和装，隔水、天头都用云鹤斜纹绫，精选较好的旧锦做包首，白玉别子和轴心。重裱书法都有梁氏亲笔题签，当然，也有一些是一般的装裱样式。

    安岐(1683～?)，字仪周，号麓村，亦号松泉老人。原为朝鲜人，先世入旗籍，居天津，本人在扬州从事盐务。他学问渊博，尤精鉴赏，收藏书画之富，甲于海内。乾隆八年(1743)61岁时，写成著录书《墨缘汇观》。从书中序文中悉知，他为征集这些书画，花费了几十年心血，此书即为他全部藏品的著录。从所录作品看，上自三国魏晋，下至明代末期，收藏范围要比梁氏丰富，其中有许多历代精品。钤盖鉴赏印者，多为真迹。安岐所以藏的书法名迹大都是完好而不敝旧，并经过历代名家收藏和著录，有前代名贤的题跋或歌咏，属于流传有绪者。尽管这样，他也有认假为真的情况。在他晚年的时候，收藏中的精品大部分转卖给了乾隆皇帝，进入内府，其余的也流散江南等地。他的主要鉴藏印有：“仪周鉴赏”、“麓村”、“安氏仪周图书之章”、“安岐之印”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜安岐珍藏”、“朝鲜人”、“翰墨林”、“无恙”、“心赏”、“古香书屋”、“恩原堂”、“御题图书府”等。著名收藏品见于《墨缘汇观》。

    两家而外，著名的鉴赏家还有高士奇。高士奇(1645～1704)，字澹人，号瓶庐，又号江村，赐号竹窗，浙江平湖人，官至礼部侍郎。工书画，精考证，善鉴赏，收藏名迹甚富，留有著录书《江村消夏录》、《江村书目录》。《江村消夏录》三卷，录所见书画，每卷以时代为序，考其源流，记录尺寸、质地、印鉴、题跋、画面内容等，间加评语，在体例上比较精密，为后世诸著录书所仿效。但对作品真伪多未评定，许多作者明知的赝本也充塞其间，看来是有意混淆视听。《江村书目录》为高士奇手订本，后人付梓刊行。由于是自己秘藏底帐，故而对每件作品的真伪、优劣、品评都十分明确。《江村消夏录》中未加任何说明的作品，“书画目”中均有鉴定评语，此书一卷，分九类。其中进呈内府和馈赠亲友的“进”、“送”两类，均注明赝迹而且价值低廉，永存秘玩则是真品而且价值昂贵，属于特等精品。因此，他进呈皇帝的书法几乎全是假的，曾遭到当时言官弹劾。常见的鉴赏印记有：“士奇”、“澹人”、“竹窗”、“生香乐意斋”、“萧兀斋”、“简静斋”、“蔬香园”、“红雨轩”、“郎润堂”、“高氏岩耕草堂藏书之印”、“高氏江村草堂珍藏书画之印”等。

    孙承泽(1592～1676)是堪与高士奇相匹的鉴赏家，字耳北，号北海，又号退谷、退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人，明崇祯进士，入清官至吏部左侍郎。富收藏，精鉴别，著有《庚子消夏记》。此书八卷，为作者所藏书画的著录书，一至三卷为晋唐至明书画真迹，四至七卷为古石刻，八卷为他人藏品寓目记。所录以题跋为详，在议论中间有考证，鉴裁精审，评论精到。他所收法书名迹有孙过庭《书谱》、黄庭坚《松风阁诗》等。常见鉴赏印记有“退翁”、“孙承泽印”、“退谷老人”、“思仁”、“深山闭户”等。

    清代迄至民初，较著名的鉴藏家还有曹溶、宋犖、毕泷、毕沅等，但未见著录书存世。有著录的鉴藏家有姚际恒、孙星衍、陶梁、胡积堂、梁章钜、潘正炜、韩泰华、蒋光煦、孔广陶、沈树镛、李佐贤、方潜颐、葛金娘、顾文彬、陆心源、邵松年、裴景福、庞元济等，从他们著述中可了解其收藏情况及鉴赏水平。其中较重要的著述有：

    梁章钜《退庵所藏金石书画跋尾》，成书于道光二十五年(1845)，计二十卷，一至五卷金石，六至十卷书，十一至二十画，书的鉴审胜于画。作品尺寸、题识、印章记载未详，但附书画家小传和品评，对收藏源流考证颇为详审。

    韩泰华《玉雨堂书画记》，成书于咸丰元年(1851)，四卷，约八十种书画，唐宋元十余家，明代最富，虽无太多名迹，但抉择不滥，记述简要，考辨精当，不尚自矜。

    陶梁《红豆树馆书画记》，成书于道光十六年(1836)，八卷，分手卷、册页、立轴三类，体例仿《江村消夏录》，明清两代附录小传，清代作品收录较多。

    孔广陶《岳雪楼书画录》，成书于咸丰十一年(1861)，五卷，始自唐人写经，终至明代，有不少传世名迹，选录较精，体例仿《江村消夏录》。

    方濬颐《梦园书画录》，成书于光绪元年(1875)，二十四卷，卷一梁唐五代，卷二至四宋，卷五至七元，卷八至十五明，卷十六至二十四清，体例仿江村所录，多可徵信。

    其他诸家如孙星衍《平津馆鉴藏书画记》、蒋光煦《别下斋书画录》、顾文彬《过云楼书画记》等，对自家藏品的著录亦有一定参考价值。

    2．鉴赏家

    清代还有不少虽少收藏、但精于鉴赏的大家，其著录书详记所见法书，颇有参考价值，著名的有顾复、吴升、缪曰藻、吴荣光、陆心源等人。

    顾复，字来侯，自号方泾上农，明末遗民，善鉴赏书画。根据所见名迹著《平生壮观》，共十卷，法书五卷，绘画五卷。凡《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》所录名迹，大体为其所见。体例按时代编次，著录简要，每人后略加评论，辨别真伪，但少考证。此书成于康熙三十一年，有徐乾学序及自序，但刊行较晚。

    吴升，字子敏，吴县(今江苏苏州)人，自少好古鼎彝法物，尤精于书画鉴赏，与孙承泽、梁清标等大鉴藏家交游，晚年鉴别可以不观款跋而知为某代某人。萃平生所见著《大观录》，成书于康熙五十一年，前有王换、宋犖、翁方纲序，至民国初方刊行。全书二十卷，书、画各十卷，按时代编次，每件作品详记质地、尺寸，法书并记行、字数和本文，评论颇有见地，所录亦多名迹。

    吴其贞，安徽人，经营古玩器物，而颇具眼光，经常往来于江浙各地，与当时诸名鉴藏家过从。他撰有《书画记》一书，按所阅藏家顺序记录，注明作品名称、作者，内容丰富，不失为一部有参考价值的好资料。

    缪曰藻(1682～1761)，字文子，号南有居士，召陵(今河南郾城)人。康熙间进士，官至洗马。善鉴别书画，雍正十一年(1733)著《寓意编》四卷，前两卷记元以前作品，后两卷为明人之迹。体例略仿江村，无考订，当为随意笔记，前有自序，后有徐渭仁跋。

    吴荣光(1773～1843)，字伯荣，号荷屋，晚号石云山人，广东南海(今广东广州)人，官至湖广总督。工书画，精鉴别，著有《辛丑销夏记》，成书于道光二十一年(1841)。共五卷，仿江村之例，按时代编次，所附跋语、考证，至为确当，题咏亦无泛词，《书画书录解题》评其“仿自江村而精审过之”，“可谓青出于蓝也”。

    陆心源(1834～1894)，字刚父，号存斋，浙江吴兴人，官至福建盐运使。富收藏，虽不以鉴赏出名，但手下门客多通才。光绪十七年(1891)著成《穰梨馆过眼录》，记录家藏和所见书画，以自藏为主。全书共四十卷，仿江村体例，以时代为序，虽多属钞录，很少考证，但所取颇精，赝品甚少。前有自序。

    清代还有不少著录书，在鉴赏书法方面各有一得之见，可资采摘，如陆时化《吴越所见书画录》、李佐贤《书画鉴影》、李葆恂《海王村所见书画录》等。

    在著录书方面也出现了汇编的丛辑，具有重要价值的丛书为卞永誉《式古堂书画汇考》。卞永誉(1645～1712)，字令之，号仙客，隶籍汉军正蓝旗，官刑部侍郎。他采录前人著录书画诸书，汇而成编，康熙二十一年完成。《式古堂书画汇考》共六十卷，前有宋犖、钱曾序及自序，分书、画两考。各考先辑录书画理论，后按时代分人集录作品。先纲后目，先本文后题跋，先本卷后引据，大小字体并用，眉注圈识分明，条目比较清晰。虽所收间有疏略，考订亦有失误之处，但引文注明出处，鉴赏兼述考证，较之其他著录书不失谨严，且收罗弘博，体例完备，堪称集历代著录大成之巨著。其主要鉴赏印记有：“仙客”、“卞令之鉴定”、“卞令之氏”、“令之清玩”、“式古堂书画印”、“式古堂雅玩记”等。