孔子廟堂碑

【简介】：

    唐武德九年(626)立。虞世南撰並書。傳貞觀年間(627—649)僅搨數十紙賜近臣，不久石毀。武周長安三年(703)武后命相王旦重刻。正書，三十五行，行六十四字。額篆書六字。今亦不傳。後世主要有兩種翻刻本：一、宋建隆至乾德年(960—967)王彥超摹刻於陝西西安。三十四行，行六十五字。280×110cm。俗稱“陝本”或“西廟堂碑”。明嘉靖三十四年(1555)地震時，石斷爲三，斷後初搨本“虞世”二字完好；二、元至正年間(1264—1294)重刻於山東城武。三十三行。整搨寬約88cm。俗稱“城武本”或“西廟堂碑”。明初搨本“中舍人”之“人”及“相王旦”之“旦”字完好。淸臨川李宗瀚得元康里巙巙舊藏墨本，世稱唐搨，爲存世搨本之最。日本、中華書局、文明書局、有正書局、上海古籍書店、文物出版社等均有影印本。

【集评】：

    宋黃庭堅《山谷集》：“頃見摹刻虞永興《孔子廟碑》，甚不厭人意，意亦疑石工太遠。今觀舊刻，雖姿媚而造筆之勢甚遒，固知名下無虛士也。”又：“見舊刻乃知永興得智永筆法爲多，又知蔡君謨眞行簡札能入永興之室也。”又：“虞永興常被中畫腹，書末年尤妙，貞觀間亦已耋矣，而是書之工，唐人未有逮古者。”

    元袁桷《淸容居士集》：“永興公守智永舊法，故唐能書人盡變，唯永興號爲一，以右軍譜系猶在也。”淸馮班《鈍吟書要》：“虞世南《廟堂碑》全是王法，最可師。”

    淸劉熙載《藝槪》：“學永興書，第一要識其筋骨勝肉。綜昔人所以稱《廟堂碑》者，是何精神!而輾轉翻刻，往往入於膚爛，在今日則轉不如學《昭仁寺碑》矣。”

    淸楊守敬《學書邇言》：“虞永興之《廟堂碑》，風神凝遠。”淸段晴川題：“姜白石云：‘眞貴方，草貴圓。方者，參之以圓，圓者，參之以方，斯爲妙矣。’予借其說曰：歐體方，虞體圓，方者參之以圓形爲妙矣。”又：“以東西兩碑校之，肥潤處似西碑較勝，圓潤而有淸秀之氣，似此碑(東碑)較勝。”

【赏析】：

    乍一看，鋒芒內斂而氣字軒昂，字字珠圓玉潤，似乎不是刻在碑上，而是寫在紙帛上的。它成功地體現了虞書的特點：含蓄、生動。

    此碑用筆外柔內剛，筆力遒勁，氣力沉厚，從容地向外發出，似乎在打太極拳，看似漫不經心，但一招一式俱有千鈞之力。一旦筆到就收，處處恰到好處，沒有一點雕琢氣。

    書家用筆端肅靜穆，但仍給人一種動態感。點畫之間，信手拈來，舒卷自如，仿彿在舞動綢帶，將整篇的字串連起來，字與字、行與行，都被調度得井然有秩。其完好的整體效果，實在令人贊嘆不絕。這是書家注重精神內容的體現。