梁袠

    梁袠(生卒年不詳)，活動於明代末年。爲明代著名篆刻家。字千秋，江蘇維揚(今江蘇揚州市)人。萬曆三十八年(1610)曾有印譜《印雋》問世，多爲臨摹何震印作。久居南京，後爲逃避明末戰火，南歸時客死途中。周亮工曾於南京與他相識。“曾以十數章托之”，但時逢兵亂，連一方也沒有得到。周亮工在《印人傳》中曾記述了他，認爲梁千秋“自運頗有佳章”，但大凡擬議模仿何震“努力加餐”、“痛飮讀騷”等的詞句章，他則以爲“令人望而欲嘔”，頗見貶意。然而對梁千秋的胞弟梁大年和其侍妾韓約素却多見褒奬。

    其實梁千秋在明代文人流派篆刻史上佔有重要的位置，一則是他作爲何震“雪漁派”的代表作家，曾將此派篆刻藝術向前推進。二則，在梁氏之後，不少篆刻家因受到他的影響而開宗立派，取得成就。如淸代鄧石如、丁敬都曾得益於他。所以何震和梁千秋，很有些像淸代的鄧石如與吳讓之，前者爲開拓者，後者爲繼承者、發展者和彰揚者。

    對於梁千秋的印章歷來認爲他能仿何震而神形畢肖。何震生前好友祝世祿得何震印甚多，人稱他是善甄別何震印作的好手。他曾自負地記道“嘗有好事者，以主臣所刻，雜他人刻者以試余，余輒得之。屢試屢得，百不失一。”但在見到梁千秋的印後，竟然說：“雜主臣所爲者，余不復能辨”。他驚嘆不已，聲稱：“有梁生，何生不死矣。”(見祝世祿《梁千秋印集序》)白文“兪安期印”即爲梁千秋學習何震的臨摹習作。這樣的習作保留在他自己的印譜《印雋》中，當然有標榜自己師承何震的意義。不過如果我們將它與原作比較，就會發現其中許多地方並不一樣。甚至“兪”字的立刀處理，梁千秋已經運以己意將其改過，但在刀法上却學得神完氣足，使人誤爲出自何震之手。顯然梁氏旨在神似，並不爲模擬所拘。所以祝世祿認爲他盡管很像何震，但却“用之於不即不離，妙在乎有意無意。覽者一啓梁生之帙，而主臣之精神風範咸在茲矣。”梁千秋師承何震，貴在不亦步亦趨，他的存在與一般摹擬者當然不可同日而語，否則也不會被公認爲有明一代的篆刻重鎭。“佛弟子”和“豈有文章驚海內”二方白文印，從漢印出，又借鑒了何震的刀法，寫篆走刀毫無雕琢之氣，刻得蒼渾雄厚。其中“佛弟子”一方猶佳，由於在線條的粗細變化上非常自如，如“佛”字“人”旁的竪畫，“弟”字的竪畫等均粗於橫畫，因此使印章產生了濃厚的筆意，此外這兩方印在章法處理上也頗具節奏感，輕重變化，疏密有致，顯示了梁千秋深厚的功力。

    梁千秋的朱文印亦頗具特色，“折芳馨兮遺所思”一印可稱代表作。兩列印文在長方型的印框中相互交錯，富整體感。線條婉約嫵媚，多姿多態，造成一種有別於平正方直的活潑面貌。章法從元朱文中出，但却有別元朱文的簡靜平和。相反，姿媚躍出，惹人喜愛。雖然其中“折字”的左部偏旁，“馨”字中的“香”字，篆法皆有謬誤，客觀地反映了明代篆刻家的古文字修養和書法修養尙嫌不足，但他的這類朱文印，仍表現了與前人不同的風格，其後，一俟到了擅長篆書的鄧石如手中，便迸發出更爲強大的生命力。

    梁千秋的印作面貌較多，其中有得有失，如柳葉細白文等，是當時之習氣，不足觀也。